Premi\u00e8re lecture : Gen\u00e8se 2 : 7 – 9 ; 3 : 1 – 7<\/p>\n
7<\/sup> L'\u00c9ternel Dieu forma l'homme de la poussi\u00e8re de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un \u00eatre vivant.\n<\/p> 8<\/sup> Puis l'\u00c9ternel Dieu planta un jardin en \u00c9den, du c\u00f4t\u00e9 de l'orient, et il y mit l'homme qu'il avait form\u00e9.\n<\/p> 9<\/sup> L'\u00c9ternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute esp\u00e8ce, agr\u00e9ables \u00e0\u00a0 voir et bons \u00e0\u00a0 manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal.\n<\/p><\/div>\n 1<\/sup> Le serpent \u00e9tait le plus rus\u00e9 de tous les animaux des champs, que l'\u00c9ternel Dieu avait faits. Il dit \u00e0\u00a0 la femme: Dieu a-t-il r\u00e9ellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin?\n<\/p> 2<\/sup> La femme r\u00e9pondit au serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.\n<\/p> 3<\/sup> Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez.\n<\/p> 4<\/sup> Alors le serpent dit \u00e0\u00a0 la femme: Vous ne mourrez point;\n<\/p> 5<\/sup> mais Dieu sait que, le jour o\u00f9 vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.\n<\/p> 6<\/sup> La femme vit que l'arbre \u00e9tait bon \u00e0\u00a0 manger et agr\u00e9able \u00e0\u00a0 la vue, et qu'il \u00e9tait pr\u00e9cieux pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi \u00e0\u00a0 son mari, qui \u00e9tait aupr\u00e8s d'elle, et il en mangea.\n<\/p> 7<\/sup> Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils connurent qu'ils \u00e9taient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures.\n<\/p><\/div>\n <\/p>\n Deuxi\u00e8me lecture : Romains 5 : 12 – 19<\/p>\n 12<\/sup> C'est pourquoi, comme par un seul homme le p\u00e9ch\u00e9 est entr\u00e9 dans le monde, et par le p\u00e9ch\u00e9 la mort, et qu'ainsi la mort s'est \u00e9tendue sur tous les hommes, parce que tous ont p\u00e9ch\u00e9,...\n<\/p> 13<\/sup> car jusqu'\u00e0\u00a0 la loi le p\u00e9ch\u00e9 \u00e9tait dans le monde. Or, le p\u00e9ch\u00e9 n'est pas imput\u00e9, quand il n'y a point de loi.\n<\/p> 14<\/sup> Cependant la mort a r\u00e9gn\u00e9 depuis Adam jusqu'\u00e0\u00a0 Mo\u00efse, m\u00eame sur ceux qui n'avaient pas p\u00e9ch\u00e9 par une transgression semblable \u00e0\u00a0 celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.\n<\/p> 15<\/sup> Mais il n'en est pas du don gratuit comme de l'offense; car, si par l'offense d'un seul il en est beaucoup qui sont morts, \u00e0\u00a0 plus forte raison la gr\u00e2ce de Dieu et le don de la gr\u00e2ce venant d'un seul homme, J\u00e9sus Christ, ont-ils \u00e9t\u00e9 abondamment r\u00e9pandus sur beaucoup.\n<\/p> 16<\/sup> Et il n'en est pas du don comme de ce qui est arriv\u00e9 par un seul qui a p\u00e9ch\u00e9; car c'est apr\u00e8s une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification apr\u00e8s plusieurs offenses.\n<\/p> 17<\/sup> Si par l'offense d'un seul la mort a r\u00e9gn\u00e9 par lui seul, \u00e0\u00a0 plus forte raison ceux qui re\u00e0\u00a7oivent l'abondance de la gr\u00e2ce et du don de la justice r\u00e9gneront-ils dans la vie par J\u00e9sus Christ lui seul.\n<\/p> 18<\/sup> Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de m\u00eame par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'\u00e9tend \u00e0\u00a0 tous les hommes.\n<\/p> 19<\/sup> Car, comme par la d\u00e9sob\u00e9issance d'un seul homme beaucoup ont \u00e9t\u00e9 rendus p\u00e9cheurs, de m\u00eame par l'ob\u00e9issance d'un seul beaucoup seront rendus justes.\n<\/p><\/div>\n <\/p>\n Lecture de l’Evangile : Matthieu 4 : 1 – 11<\/p>\n 1<\/sup> Alors J\u00e9sus fut emmen\u00e9 par l'Esprit dans le d\u00e9sert, pour \u00eatre tent\u00e9 par le diable.\n<\/p> 2<\/sup> Apr\u00e8s avoir je\u00e0\u00bbn\u00e9 quarante jours et quarante nuits, il eut faim.\n<\/p> 3<\/sup> Le tentateur, s'\u00e9tant approch\u00e9, lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains.\n<\/p> 4<\/sup> J\u00e9sus r\u00e9pondit: Il est \u00e9crit: L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.\n<\/p> 5<\/sup> Le diable le transporta dans la ville sainte, le pla\u00e0\u00a7a sur le haut du temple,\n<\/p> 6<\/sup> et lui dit: Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas; car il est \u00e9crit: Il donnera des ordres \u00e0\u00a0 ses anges \u00e0\u00a0 ton sujet; Et ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre.\n<\/p> 7<\/sup> J\u00e9sus lui dit: Il est aussi \u00e9crit: Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu.\n<\/p> 8<\/sup> Le diable le transporta encore sur une montagne tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9e, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire,\n<\/p> 9<\/sup> et lui dit: Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores.\n<\/p> 10<\/sup> J\u00e9sus lui dit: Retire-toi, Satan! Car il est \u00e9crit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.\n<\/p> 11<\/sup> Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent aupr\u00e8s de J\u00e9sus, et le servaient.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Premi\u00e8re lecture : Gen\u00e8se 2 : 7 – 9 ; 3 : 1 – 7 Deuxi\u00e8me lecture : Romains 5 : 12 – 19 Lecture de l’Evangile : Matthieu 4 : 1 – 11<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-3920","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lectures-de-la-bibe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fpma-vincennes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fpma-vincennes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fpma-vincennes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fpma-vincennes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fpma-vincennes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3920"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/fpma-vincennes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3920\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3922,"href":"https:\/\/fpma-vincennes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3920\/revisions\/3922"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fpma-vincennes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fpma-vincennes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3920"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fpma-vincennes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}